一代通儒饒宗頤
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錢鐘書說他是“曠世奇才”,季羨林說他是自己“心目中的大師”,金庸說“有了他,香港就不是文化沙漠”,國外把他譽為“東洲鴻儒”“漢學(xué)泰斗”“東方達(dá)·芬奇”,華人社會尊他為“整個亞洲文化的驕傲”。
他就是著名國學(xué)大師饒宗頤。
2月6日凌晨,先生于香港仙逝,享年101歲。
踏上“文藝復(fù)興”新時代
饒宗頤先生出身書香名門,自學(xué)而成一代宗師。他是當(dāng)代中國百科全書式的古典學(xué)者,學(xué)養(yǎng)廣博而專精,其學(xué)問幾乎涵蓋國學(xué)各方面,均取得顯著成就,還精通梵文。雖至百歲高齡,平日詩詞書畫音律,仍筆墨揮灑不息。
饒先生最可貴的,如此高齡,本可閑適,但他并沒有忘記肩上的重?fù)?dān),仍在為中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興奔走呼吁。2017年6月27日,他不遠(yuǎn)萬里前往法國巴黎,參加“蓮蓮吉慶——饒宗頤教授荷花書畫展”開幕儀式,并與兩位老學(xué)生90歲的法國漢學(xué)泰斗汪德邁、91歲的德國漢學(xué)泰斗侯思孟會面。
饒先生早早預(yù)言,21世紀(jì)將是我們國家踏上“文藝復(fù)興”的新時代,并提出建立“新經(jīng)學(xué)”。他說,中華民族的偉大復(fù)興現(xiàn)在已不是科學(xué)或物質(zhì)的問題了,近年我們這方面突飛猛進(jìn),但物質(zhì)生活過于豐富,有些人開始價值觀混亂或扭曲了。
“新經(jīng)學(xué)”中的“經(jīng)”是經(jīng)典的意思。饒宗頤認(rèn)為,重溫國學(xué)經(jīng)典,有助于鞏固民族文化自尊心和自信心,有助于重新樹立中國人傳統(tǒng)的、正確的道德價值觀,使之成為中國人做人做事的常道,以達(dá)到天人互益的境界。
中華文化早就走出去了
饒先生從不吝嗇表達(dá)自己的民族自豪感!拔覀兊臍v史,是世界上唯一的持續(xù)性文化,從沒有間斷過和轉(zhuǎn)換過!睎|方文化是世界人類文化的重要一環(huán),源遠(yuǎn)流長、不可或缺。中華文化是一種傳播交流型的大文化,它早就走出去了,“東學(xué)西漸”不是今天才開始的,古代就有。我們影響過歐洲的一些思想家,特別是法國的。
他說:“外國漢學(xué)家對我們的傳統(tǒng),興趣大著呢!”最近的趨勢是漢學(xué)全球化,我們的學(xué)者,應(yīng)持平地、謙虛地、自信地與外國學(xué)者平等交流!拔乙恢闭f文化是我中有你、你中有我的東西,中華文化從上古至今就是如此。現(xiàn)在全球幾乎每個角落都有華人,現(xiàn)在的關(guān)鍵是如何傳播得更好!
傳播好,自身要先精通。中國的傳統(tǒng)學(xué)問重視“通古今之變,究天人之際”,要求學(xué)者做通人。饒先生尤其強調(diào),做學(xué)問首先不要自我設(shè)限,保持廣泛的興趣和強烈的求知欲,可先從一個小范圍內(nèi)的方面做起!叭缥夷贻p時先做方志學(xué)和地方史,以家鄉(xiāng)潮州為研究對象。從考古一直到文學(xué)、戲曲、陶瓷等都做,特別注重不同領(lǐng)域間的關(guān)聯(lián)性問題,這樣慢慢就越做越通了!
“天人互益”
現(xiàn)代人忙于交際應(yīng)酬,如何尋求內(nèi)心的充實與平靜,饒宗頤有獨特的治身之道!耙粋人在世上,如何正確安頓好自己,這是十分要緊的!
饒宗頤先生的家位于香港跑馬地,在賽馬日從陽臺望下去,可一覽駿馬競逐英姿。饒宗頤先生常在躺椅上看著,當(dāng)休閑節(jié)目。他幾乎不應(yīng)酬,每天清晨四五點醒來,寫字、看書、做研究,然后睡個“回籠覺”,中午就到附近用餐。
“每個人都有自己的天地,當(dāng)我閉眼的時候,我就讓自己的思想任意翱翔,可以想到幾萬年、幾千里之外,此時我同天地融為一體,我已敲開了莊子的門! 他在自己的天地里,清靜達(dá)觀,身心愉悅,自然長壽。
饒宗頤先生曾寫過一句廣為人知的詩,“萬古不磨意,中流自在心”,以表明自己的人生態(tài)度和追求。他說,現(xiàn)在的人太困于物欲,“我們要從古人文化里學(xué)習(xí)智慧,不要‘天人互害’,而要制造‘天人互益’的環(huán)境,朝‘天人互惠’方向努力才是人間正道!
香港大嶼山有一游覽勝地,38株巨木鐫刻著斗大的《心經(jīng)》全文。這是世界上最大的戶外木刻心經(jīng)簡林,是饒宗頤先生2002年創(chuàng)作的,他說,要為香港開啟智慧。
如今,斯人已逝,巨木猶茂。在當(dāng)前生機蓬勃的多元社會,饒宗頤先生的智慧和學(xué)問,不斷給人以啟迪。
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